遇见云南（一）

3 在清爽的阳光下，我们开始了第三天的旅程。第一站是香格里拉古城---独克宗古城，大火之后的独克宗古城，世界上最大的转经筒完好无损。转经轮，属佛教法器。其中装藏经文或咒语，通过右旋转动即等同念诵之功。所以转金轮在藏区有着特殊的意义。转动转金轮也是很有讲究的，上转金轮台时需从左边上，右边下，长长的台阶上是藏语写成的上万面经幡，转动时要顺时针转动，必须转动基数圈。我们一行是十个人，一起用力勉强转了五圈，为亲人、朋友祈福。这是火灾后重建的香格里拉，就在转金轮的脚下，苏姐说当年香格里拉大火烧的凶猛惨烈，但是转金轮却毫发无损，当地人认为是神迹。因为香格里拉古城大部分还在重建，我们也没在这里游览多久，古城的美就留在那些孤零零的房屋的架子里，所以对这里还是很遗憾的。以前看过一篇冯骥才写的关于雅典卫城文物保护的文章，虽然雅典卫城已成断壁残垣，但那是历史上战争留下的痕迹，并没有受到现代化文明的破坏。我们需要做的就是保护文物原有的样子，让后人通过展现在他们面前的古城能够看到数千年前人们生活的场景。香格里拉如果受到了这样的保护，也许就能在大火中幸免于难。

第二站是香格里拉最有名气的尼史村，去参观藏族民居，深入藏民家中参观，学习藏族人民的生活习惯。在藏族，女孩子称卓玛，男孩子称扎西。村子的路口有个小学，接待我们的卓玛说只是他们附近村子里唯一一所学校，早先只能上到二年级，后来因为张杰、谢娜的捐助，现在可以上到五年级，所以香格里拉的人民都感谢张杰、谢娜这两位大善人。大多数小孩子在这里读完就不会再读书了。

卓玛邀请我们去她家参观，因为每个藏族人民家里都供奉的有神灵，所以是不允许拍照的。进屋的时候是左脚先进，出屋的时候是右脚先出，什么原因我忘了。卓玛家也是一根很粗的柱子，是开过光的，可以抱着柱子顺时针转基数圈，也是祈福。卓玛给我们简单讲了一些藏族人民的生活习惯，我记得的有藏族的五大葬法。天葬，藏族同胞认为“秃鹫”是佛祖比丘的化身，藏族同胞认为自己死后只有将自己的尸体让“秃鹫”全部吃光，灵魂才可以到达西方极乐世界，在“天葬”时有一种奇特的现象：如果这个人生前是个“善者”，在他死后秃鹫就会将他的尸体全部吃的一点都不剩，这样此人的灵魂才可以被秃鹫带到西方极乐世界了；如果这个人生前是个“恶者”那么秃鹫就会把他的尸体拉的乱七八糟，一口不吃，这样他的灵魂就永远无法到达西方极乐世界。一般“天葬”要将死者分解成“365”份。这是德高望重的人的葬法。水葬，实行“水葬”的一般是一些鳏寡孤独的老人或是夭折的小孩，还有经济地位比较低下的人。火葬，适用于一般寺庙里的僧人。塔葬，又称“灵塔葬”。这是西藏佛教寺院里最高贵的一种丧葬仪式。只有德高望重的“达赖喇嘛”、“班禅大师”及寺院中的“大活佛”才可以实行的一种丧葬仪式。土葬，在藏区“土葬”只适用于那些得了“麻疯”、“炭疽”、“天花”等传染病的死者，以及那些“强盗”、“杀人放火犯”、被刀砍死者的尸体，罪恶灵魂的葬法。在藏区一般藏民晚上是不会留宿陌生人的，如果要留宿一般也会让客人睡在客厅，脚朝向门口，表示只是暂住。在藏区仍存在一夫多妻制，或者一妻多夫制。某些贫穷的村子，如果某家很穷，又有一屋子卓玛，那么某个扎西来提亲时就可以娶这一家所有的卓玛。同理，也可以一家子扎西娶一个卓玛。但是，是不能娶两家卓玛的。我和小伙伴们都惊呆了。另外，一般藏民家的房子房顶上都插了一面旗子，表示有人居住，如果是两面旗子，表示家里有一个是喇嘛，如果有三面旗子，表示有一个是活佛，如果还有一面党旗，那么表示有一个党员。如果四面旗子都有，这家就无敌了，会受到所有人的尊重。苏姐说在藏家，所有人都是崇富的，一个富有富家庭是会受到别人的认可和尊重的，我想也许是因为他们认为所有的一切都是佛赐予，富有代表佛更多的信赖和眷顾吧，这种信仰我们没有，但是值得敬畏。这里处于对他们的尊重就没有拍照。