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据司马迁的《史记》记载，汉代广东的统治者是南越王政权，历五世，后二主死于战乱，不可能有这样形制考究的陵墓。只有前三世的赵佗、赵胡、赵婴齐才有可能建陵墓，那么出土的大量文物上明明白白写着的赵眜究竟是谁呢？

龙钮金印

终于，9月22日，在墓主的胸腹间发现了一件金光闪闪的物品。“啊，一枚龙钮金印！”有人叫起来。当时考古队队长黄展先生手拿小毛笔，轻刷掉尘土之后，细心捧起，慢慢翻转，“文帝行玺”四个刚劲的小篆让许多人的眼睛都湿润了。汉天子玺是白玉螭虎钮，而这个是黄金蟠龙钮，而行玺为六玺之首，赵眜即是南越王武帝赵佗的孙子，即是赵胡！

受到电视剧的误导，我一直以为玉玺都必须是“巨大”的，但眼前的龙钮金印简直可以用“小巧”来形容。一般来说玉玺都不会用金来制作，而南越王仅仅是南方诸侯，不但自制金玉玺，还尚自用了“龙”这一御用神兽，说明当时南越王已有野心。

刻有“赵眜”字样的玉印

南越王的流云纹漆木棺椁

丝缕玉衣

南越王的丝缕玉衣，长1.73米，共用了2291片玉，用丝线穿系和麻布粘贴编缀做成。分为：头套、上身衣、左右袖筒、左右手套、左右裤筒和左右脚套共十部分。玉片以长方形和方形为主，还有梯形、三角形、五边形等。头套、手套和鞋子是用红色丝线穿缀边角钻孔、打磨光滑的玉片做成，里面以丝绢衬贴加固。玉衣躯干部分大多利用废旧玉器或边角玉料切成小玉片，贴在麻布衬里上，再用红色丝带在表面对角粘帖，十分规整鲜艳。

出土时，因南越王尸体和编缀玉衣的丝线已经腐朽，玉片散落在地，专家花了三年多时间修整复原，可以想见两千多年前制作玉衣更是如何的耗费人力和物力。

中国人崇玉的历史非常悠久。早在七千多年前的新石器时代，人们就琢玉为饰。红山、河姆渡、马家滨等文化遗址出土有璜、坠、玉龙等佩饰，良渚文化遗址还出土有璧、琮等仪礼祭祀用玉。后来玉还被广泛使用于典礼、祭祀、装饰、丧葬等活动中。出于对玉无比崇拜的迷信，生前佩玉、死后葬玉的风气愈演愈烈。战国流行的缀玉敛尸葬俗，到西汉时却演变出以玉衣为葬服，认为这样可以防止尸体腐烂。

在西汉使用玉衣可能尚无严格的规定，到东汉就发展和形成了一套完整的使用玉衣的等级制度。规定身份不同，使用的线缕也有差别，皇帝、皇后可以使用金线缝制的玉衣（即金缕玉衣）；诸侯王、第一代列侯、贵人、公主使用银缕玉衣；而大贵人、长公主使用铜缕玉衣。当时僻处南陲的南越国虽然与汉王朝分庭，但在许多方面却刻意模仿汉制，所以南越国贵族死后用玉衣作丧服是不足为奇的了。

墓中散落的玉片

角形玉杯（国宝级藏品）

集浅浮雕、高浮雕、圆雕艺术为一体,是唯一一件汉代遗作，在玉器史是占绝对重要的地位。汉代之绝品。国家文物局2002年发布的《首批禁止出国（境）展览文物目录》，共有64件（组）一级文物禁止出国（境）展出。南越王墓中出土的《角形玉杯》位列其中。成为首批禁止出国（境）展览文物。

这件屏风出土于主棺室东侧，是我国汉代考古首次发现的实用漆木屏风。以前出土的同时期的屏风大都是明器，形体较小。

由于出土时漆木门板已朽，仅存一些铜构件和散落在地的漆片，专家们根据构件的出土位置、构件造型进行了科学的复原。

这件屏风不仅规模大，而且结构奇巧。它中间的屏门可以向外开启，两侧的翼障以折叠构件连接，可以展开。它的上部装饰有插着羽毛的朱雀和双面兽首造型的顶饰，中间的门板上装饰着绚丽的红、黑二色的卷云纹图案，下部是鎏金的人操蛇等造型的托座。屏风出土时共收集起来的鎏金泡钉有658枚之多，可见其装饰之华丽和南越王生活享用的奢靡。

金钩扣玉龙

出土于南越王的右肩部位，整体由一条青玉雕刻的玉龙和一个金质的虎头带钩组合而成，形成一幅龙虎争斗的生动图景。