沂澄虞济游记（六）岱宗

翌日早四点，我爬起来拉开酒店的窗帘，坑爹，外面下雨呢，天刚蒙蒙亮。这天气看来登山是不太可能了，总不能真来一次雨中登泰山吧。躺下继续睡。七点半再次起床，这时的雨停了，远望泰山在一片雾气中，什么也看不见，天阴得不知道还会不会下雨，只能放弃今天登山的计划了。

起身退房，告别昨晚出租车司机介绍的大酒店，搬到岱庙旁的一家小店来住，吃饭方便，还便宜，能上网才60元一晚，虽然电脑烂点，但那也是电脑啊。外面还有点雨星星，我就在宾馆里上了两个多小时的网。中午出门，决定去逛逛昨天没有逛成的岱庙。

在岱庙北路的沙县小吃简单的吃了一口饭后，从北边的厚载门进入岱庙，然后直接杀到岱庙最南面的一进院落。

最南一进院落的主体建筑是配天门，是取孔子语“德配天地”而名，为岱庙正阳门进入后的第二道门。帝王来岱庙祭祀时，于此门前降舆，入门内黄帏少憩，并净手再进入配天门后的仁安门。

配天门建于宋真宗大中祥符二年(公元1009年)，面阔五间，进深三间，单檐歇山式建筑，殿内原祀青龙、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。分置于配天门前的两尊铜狮，是明万历年间铸造的。

配天门两侧配殿建筑一线排开，从所供奉都是道教神祉。东西配殿一同毁于文革时期，现在所见是1998时在原址又重新复建的。

配天门的东配殿为“灵候殿”，祀周朝谏官唐宸、葛雍、周武三人。传说宋真宗东封泰山时，在南天门见三位神人，加封为“三灵候”，后来建此殿专祀。

配天门的西配殿是“太尉殿”，是祀唐朝“虽出入将相，而奉自愿厚养”的唐豳公杜琮的。但也有说这里所供太尉不姓“杜”，而应姓“张”，他是“淮阴人，死为神，隶东岳。主幽冥之事，所谓张舍人者是也。皆称之曰太尉。”（明李濂《汴京遗迹志》卷十一《祠》）。

配天门的东西侧共有碑碣20块。其中最著名的是“祥符碑”和“宣和碑”。双碑高大雄伟，东西对峙，龟跌螭，气势非凡，为岱庙现存两大碑碣。

大宋东岳天齐仁圣帝碑，又名祥符碑或“五岳独宗”碑，是泰山现存最高的龟趺碑，立于北宋祥符六年（1013年），是宋真宗加封泰山为“天齐仁圣帝”而立的封号碑。碑文由北宋翰林学士晁迥撰文，翰林待诏、朝散大夫尹熙古篆书碑额并书写碑文。碑文首先借助泰山的神威，对北宋王朝极尽歌颂之能事，叙述了宋真宗于大中祥符元年和四年不断晋封泰山神的经过，鼓吹赵恒封泰山谢 “天书”后的重大变化。他们把打了胜仗还赔款的“澶渊之盟”后出现的暂时稳定附会为封禅之功。碑阴“五岳独宗”四字，是明万历二十四年（1596年）山东巡抚佥都御史固安张允济、巡按监察御史太原王立贤题。

泰岳庙记碑，又名宣和碑或“万代瞻仰”碑，立于宋徽宗宣和六年（1124年），是为重修岱庙而立。宣和碑碑体为一巨石雕凿而成，为岱庙最大的龟趺碑。碑文由翰林学士宇文粹中撰文，朝散大夫张漴书。文中记载宋时岱庙已有建筑“八百一十有三楹”。碑阴为明万历十六年（1588）年山东巡抚李戴和巡按吴龙征题，由田东作书的“万代瞻仰”四字，字径1.2米，为岱庙大字之冠。

配天门西侧是唐槐院。唐槐院因原奉祀“延禧真人”，旧称延禧宫，延禧真人是道教第二大神“灵宝天尊”的化身和全权代表，曾被唐玄宗封为泰山主神。但这只是当时唐玄宗急于向道士司马承祯请教道义的权宜之封，唐玄宗在两年前已封泰山神为“天齐王”，后世以此为基础不断加封进爵。使人们只认泰山神而不识延禧真人了。延禧真人的尊容在天贶殿东半部的“启跸图”中可见，坐在亮轿上，留大胡子的就是他。据此推断他已沦为天齐王的臣属了。后宫殿毁圮，他也就逐渐淡出人们记忆。现仅存门口悬着的“延禧门”匾额。而相传是在唐朝时种植在殿前的槐树，据今已1300余年，虽死犹生，“唐槐”之名日盛，这个院落自然也被称为“唐槐院”了。

走进唐槐院，迎面是一块山形玲珑石，传是淄博人所赠，石上有泰山学者杨辛教授题刻“古槐荫山”。